مقدمه: ناقص سازی جنسی زنان در غرب آفریقا از مشکلات بزرگ این سرزمین پهناور به شمار می رود. این سنت قدیمی از بدو پیدایش تاکنون تاثیرات سوء و نامطلوبی بر وضعیت جسمی و روحی زنان شهری و روستایی غرب آفریقا برجای نهاده است. طی چند دهه اخیر اقدامات قابل توجهی از سوی سازمان ملل و سازمان های تابعه در خصوص توقف و یا کاهش نرخ ختنه دختران خردسال در آفریقای غربی آغاز شده است. با این حال بسیاری از بومیان با تاکید بر لزوم حفظ سنت های قدیمی برجای مانده از اجداد خود، بر تداوم این سنت پافشاری می کنند. روش کار: در این مقاله نحوه انجام این سنت قدیمی و دلایل آن به همراه فعالیت های سازمان های وابسته به سازمان ملل و دولت ها در مبارزه با تداوم ناقص سازی جنسی زنان در غرب آفریقا و انعکاس این اقدامات در شهرها و روستاهای این منطقه بر اساس روش تحقیق کتابخانه ای مبتنی بر منطق توصیف و تحلیل مورد بررسی قرار گرفت. یافته ها: در این مطالعه به موضوع ختنه زنان در منطقه غرب آفریقا و بررسی عواقب آن نظیر بروز مشکلات طولانی مدت روحی و جسمی پرداخته شد. نتیجه گیری: پدیده ناقص سازی جنسی زنان از سنت های غلط غرب آفریقا است که عوارض مرگباری به دنبال دارد. با این حال در راستای اقدامات سازمان ملل و سازمان های وابسته، فرآیند رشد آن به تدریج کاهش یافته و پیش بینی شده است که با تداوم ارتباط با جوامع محلی و روسای قبایل غرب آفریقا تا پایان دهه 2010 میلادی به صورت قابل توجهی محدود شود.

یکی از چالش های حقوق بشری زنان که در سال های اخیر مورد توجه قرار گرفته است، مسیله ناقص سازی جنسی زنان می باشد. پژوهش حاضر با هدف بررسی ممنوعیت ناقص سازی جنسی زنان از دیدگاه حقوق بین الملل بشر به روش توصیفی-اسنادی انجام شد. ازاین رو، این پرسش که ناقص سازی جنسی زنان بر چه اساسی از دیدگاه حقوق بین الملل بشر ممنوع شده است و سازمان ها و نهادهای بین المللی چه اقداماتی در این مورد اتخاذ نموده اند، بررسی و تحلیل گردید. نتایج نشان داد که ناقص سازی جنسی زنان ناقض حقوق بنیادین بشر زنان ازجمله حق برخورداری از سلامت کامل است و منع به کارگیری آن به اقدامات جدی تری ازسوی دولت ها، سازمان ها و نهادهای بین المللی نیازمند است. همچنین ضرورت دارد که دولت ها توصیه های مربوطه نهادهای مبتنی بر معاهدات بین المللی حقوق بشری را در این موضوع اجرایی کنند.

یکی از انواع خشونت علیه زنان، ناقص سازی جنسی مثل ختنه است که موجب آسیب جسمی، جنسی و روانی و یا رنج زنان می شود و ناشی از مسائل فرهنگی و اجتماعی است و کم تر مورد توجه قرار گرفته است. هدف مقالۀ حاضر تحلیل زمینه های فرهنگی-اجتماعی ناقص سازی جنسی زنان با محوریت «ختنه» در استان هرمزگان است. با استفاده از پارادایم تفسیرگرایی اجتماعی، روش تحقیق، نظریۀ زمینه ای با رویکرد اشتراوس و کربین و تکنیک مصاحبۀ عمیق، داده ها گردآوری شدند. حجم مشارکت کنندگان برابر با 15 نفر بود که با ترکیبی از روش نمونه گیری نظری و گلوله برفی انتخاب شدند. طبق یافته ها، مقولۀ مرکزی حاکی از اثرگذاری نهادهای دین و خانواده در تداوم و «بازتولید سوژگی مردانه بر بدن زنان» بوده است. شرایط علّی شکل گیری این بازتولید شامل فریب دیدگی، بی تجربگی، انفعال، هراس و احساسات یا ادراک آزاردهنده بود. شرایط مداخله گر شامل سنت گرایی، الزام هنجارهای دینی، کلیشه های جنسیتی، کلیشه های سرکوبگرانه و بیگانگی فرهنگی بود. کنشگران در جهت مخالفت با پدیده و انقطاع آن نیز از راهبردهایی چون گریز (فرار، به تأخیرانداختن) و توانمندسازی جنسیتی استفاده می کردند که پیامدهای استفاده از این راهبردها، کناره گیری، نقصان زنانه، آسیب فیزیکی، روحی و عاطفی، نارضایتی و تقابل اجتماعی بود.

مقدمه: آداب و رسوم اجتماعی ممکن است از دین منشا گرفته و یا ریشه غیر مذهبی داشته باشند. یکی از رفتارهای اجتماعی که از گذشته های دور در میان برخی اقوام رواج داشته، ختنه دختران است. برخی افراد واجب بودن دینی آن را بیان می کنند. برای پی بردن به صحت این ادعا، باید با دستورات ادیان آسمانی آشنا شد. مطالعه حاضر با هدف بررسی دیدگاه ادیان آسمانی اسلام، مسیحیت و یهودیت درباره ختنه دختران انجام شد.روش کار: روش گردآوری داده ها در مقاله مروری حاضر، منابع کتابخانه ای، مجلات معتبر، سایت سازمان جهانی بهداشت و یونیسف و پایگاه های اطلاعاتی علمی Science direct، PubMed، Magiran Cochran library، Google Scholar، IranMedex و SID بود. برای جمع آوری اطلاعات از کلیدواژه های ختنه دختران، ناقص سازی جنسی، بریدن آلت تناسلی دختران همراه با کلمات فقه، تشیع، تسنن، دین، مذهب، اسلام، مسیحی و یهودی استفاده شد. تجزیه و تحلیل داده ها به صورت کیفی انجام گردید.یافته ها: از 68 مطالعه جستجو شده، 42 مطالعه مرتبط با هدف بررسی شد. هر چند امروزه ختنه دختران توسط مسلمانان، مسیحیان و یهودیان انجام می شود، اما در کتاب های قرآن، انجیل و یا تورات به انجام آن توصیه نشده است. هیچ کدام از این ادیان انجام ختنه برای دختران را واجب ندانسته اند. تنها پیروان مذهب شافعی برداشتن پوست روی کلیتوریس را واجب می دانند.نتیجه گیری: در جوامعی که ختنه دختران انجام می شود، رسم و سنت فرهنگی بر جنبه اعتقاداتی و دینی غلبه دارد. هر چند که طرفداران آن به منظور توجیه عمل خود، دستورات مذهبی را علت انجام آن می دانند.

شبیه سازی انسان (Human Cloning) یا تولیدمثل انسان از طریق غیرجنسی، مسیله ای میان رشته ای است که محققان درباره آن در ابعاد مختلف ازجمله بعد کلامی و از منظر علم، دین و سلامت بحث کرده اند. ازآنجاکه برخی کشفیات علمی ازجمله شبیه سازی انسان، با اعتقادات انسان مرتبط است و برخی از علما نیز حساسیت خاصی به آموزه های دینی نشان داده اند و این گونه کشفیات را متعارض با آیات الهی و عقاید دینی می دانند و درباره شبیه سازی انسان به ممنوعیت آن حکم داده اند، ضرورت دارد ادله نقض آن ها مطالعه و نقد و بررسی شود و نشان داده شود که چه بسا کشفیات علمی نه تنها باعث تضعیف اعتقادات نمی شوند، بلکه باعث تقویت ایمان نیز خواهند شد. مقاله حاضر از نوع پژوهشی تحلیل محتواست و در پی طرح و بیان ادله کلامی بر ممنوعیت شبیه سازی انسان-فارغ از ادیان و مذاهب-و نقد و بررسی آن است تا نشان دهد آیا شبیه سازی انسان از نوع خلق و آفرینش است و بشر با این فناوری حقیقتا کار خدا را انجام می دهد و در عرض خدا قرار می گیرد یا خیر. بررسی ها نشان داد خالقیت و فاعلیت خدا نسبت به جهان و موجودات، در طول علل و عوامل مادی قرار دارد، نه در عرض آن و فقط خداوند می آفریند و کشفیات علمی ازجمله فناوری شبیه سازی انسان، نه تنها اعتقاد به خدا را تضعیف نمی کند، بلکه موجب تقویت آن می شود و نشانه عظمت پروردگار است.

زمینه: ذهنیسازی یک عامل کلیدی در عملکرد اجتماعی و سالمت روان است. با این حال، تأثیر آن بر بهزیستی و رضایت جنسی اخیراً توجه پژوهشگران را به خود جلب کرده است. از آنجای که بین ذهنیسازی سبکهای دلبستگی و تنظیم هیجانی اثرات متقابلی وجود دارد بررسی ذهنیسازی با حالتهای خلقی و رضایت جنسی یک ضرورت پژوهشی برای انجام تحقیقات در این حوزه و یک ضرورت تجربی برای استفاده از مداخالت مبتنی بر ذهنیسازی است. هدف: این پژوهش با هدف بررسی ارتباط ذهنیسازی با رضایت جنسی زنان با توجه به نقش میانجی خلق منفی انجام شد. روش: پژوهش حاضر از نظر هدف کاربردی و از نظر وش یک مطالعه مقطعی )توصیفی-همبستگی( که به روش مدلسازی معادالت ساختاری انجام شد. جامعه آماری را کلیه دانشجویان متاهل زن دانشگاههای تهران در سال 0410-0411 تشکیل دادند. نمونه پژوهش 637 نفر از دانشجویان زن متأهل بود که به روش نمونهگیری در دسترس انتخاب شدند. برای جمعآوری اطالعات از مقیاسهای ذهنیسازی )فوناگی، 2106(، مقیاس اضطراب و افسردگی و استرس )لویباند، 0995( و مقیاس رضایت جنسی )مستون، 2115( استفاده شد. دادههای جمعآوری شده با استفاده از ضریب همبستگی پیرسون و مدلسازی معادالت ساختاری با استفاده از نرمافزارهای. 22SPSS و. 24AMOS مورد تحلیل قرار گرفتند. یافتهها: نتایج حاصل از ضریب همبستگی پیرون نشان داد که بین ذهنیسازی )مؤلفه اطمینان( با رضایت جنسی رابطه مثبت و معنیداری وجود دارد )1/15

اهداف توسعۀ منابع انسانی، در تمامی جوامع، اساساً در زمینۀ حذف تبعیض جنسیّتی و تأمین سلامت روانی و جسمانی است و ورزش همواره به دنبال آن بوده است تا دنیایی عاری از محرومیت و محدودیت را عرضه نماید. هدف این پژوهش، شناسایی پیامدهایی است که ممنوعیت حضور زنان ایرانی در استادیوم های فوتبال و تماشای مسابقات مردان به همراه داشته است. در این پژوهش که به روش کیفی- تحلیلی صورت گرفت، 45 متخصص حوزۀ ورزش و سلامت زنان از دانشگاه های برتر کشور، در سال 1399، مورد مصاحبه قرار گرفتند. شیوۀ نمونه گیری نظری و هدفمند بود. تحلیل داده ها با شیوۀ کدگذاری باز و محوری صورت پذیرفت. پس از کدگذاری مفاهیم، دو مفهوم پیامدهای مثبت و پیامدهای منفی شناسایی شدند. در دستۀ پیامدهای منفی، 24 مفهوم در قالب 3 مقولۀ پیامدهای روانی، اجتماعی و فرهنگی، و در بخش پیامدهای مثبت 4 مفهوم در قالب مقولۀ پیامدهای فرهنگی شناسایی و مدل آن ترسیم شد. درنتایج این پژوهش نشان داد که این ممنوعیت بیشترین آسیب را به لحاظ اجتماعی و روانی وارد می نماید و مقوله های مثبت و منفی فرهنگی با آثار کمتری قرار گرفتند. انتظار می رود تا مدیران و مسئولان جهت تأمین سلامت روانی زنان مشتاق به تماشای فوتبال تدبیری اساسی بیندیشند.

مقدمه: یکی از مشکلات شایع دوران یائسگی کاهش توانایی جنسی و اختلال عملکرد جنسی است که می تواند باعث کاهش کیفیت زندگی زنان شود. لذا پژوهش حاضر با هدف تعیین اثربخشی "درمان فعال سازی رفتاری" بر خودپنداره جنسی و صمیمیت در روابط زنان یائسه دارای اختلال عملکرد جنسی انجام شد.   روش کار: پژِوهش حاضر از نوع  نیمه تجربی با پیش آزمون-پس آزمون با گروه کنترل و پیگیری 45 روز بود. جامعه آماری پژوهش حاضر، شامل همه زنان یائسه دارای اختلال عملکرد جنسی مراجعه کننده به مراکز درمانی تخصصی در زمینه اختلالات جنسی واقع در شهر اصفهان در سال 1402 بودند.  نمونه آماری از مراکز درمانی تخصصی در زمینه اختلالات جنسی در شهر اصفهان به روش در دسترس به تعداد 30  زن یائسه  بالای 50 سال دارای اختلال عملکرد جنسی با تشخیص مصاحبه تشخیصی روانشناس بالینی و کسب نمره عملکرد جنسی کمتر از 28 از 36 نمره  "شاخص عملکرد جنسی زنان"(Female Sexual Function Index) به شیوه نمونه گیری هدفمند انتخاب شدند. سپس به صورت تصادفی ساده به شیوه قرعه کشی در  گروه "درمان فعال سازی رفتاری" و کنترل گمارش شدند (هرگروه 15 تن). جمع آوری داده ه با پرسشنامه جمعیت شناختی، "پرسشنامه چند وجهی خودپنداره جنسی" (Multidimensional Sexual Self-Concept Questionnaire) و "ارزیابی شخصی صمیمیت در روابط"(Personal Assessment of Intimacy in Relationships) انجام گرفت. برای گروه مداخله، 8 جلسه 90 دقیقه ای "درمان فعال سازی رفتاری"(هفته ای 2 جلسه) برگزار شد. پس از اتمام مداخله، پس آزمون و به فاصله 45 روز بعد پیگیری انجام شد. داده ها در نرم افزار اس پی اس اس نسخه 23 تحلیل شد. یافته ها: بین گروه مداخله و گروه کنترل در 2 متغیر خودپنداره جنسی و صمیمیت در روابط، در مرحله پس آزمون و پیگیری تفاوت معناداری وجود داشت.  بنابراین، مداخله در بهبود خودپنداره جنسی و صمیمیت در روابط زنان یائسه دارای اختلال عملکرد جنسی اثر بخش بود (05/0>P).    نتیجه گیری: "درمان فعال سازی رفتاری" باعث بهبود خودپنداره جنسی و صمیمیت در روابط در زنان یائسه دارای اختلال عملکرد جنسی می شود. پیشنهاد می شود در مراکز بهداشت و درمان و مراکز مشاوره از درمان فوق، برای ارتقای متغیرهای روانشناختی مرتبط با عملکردجنسی زنان یائسه استفاده شود.

«دوگان سازی» یکی از فرایندهای زایا در حوزه صرف است که در زبان فارسی مشتمل بر دوگونه کامل و ناقص است. در گونه ناقص آن، که به دو دسته پیشوندی و پسوندی قابل دسته بندی است، بخش «وند» نه تنها هویت مستقل آوایی ندارد، بلکه فاقد معناست. همچنین وند مفاهیمی مانند شدت، تاکید و یا مقوله سازی را به معنای پایه می افزاید. از آن جائی که این وند، تکرار بخشی از پایه است، آن را «وند مکرر» می نامند. هدف مقاله حاضر، نیز بررسی «دوگان سازی ناقص پیشوندی» در چارچوب گونه معیار نظریه بهینگی مشهور به «نظریه تناظر» است. پرسش اصلی پژوهش آن است که آیا می توان در چارچوب نظریه مورد اشاره دوگان های ناقص پیشوندی در زبان فارسی را تبیین کرد یا خیر؟ برای پاسخ گویی، ابتدا با بهره گیری از روش کتابخانه ای و استفاده از منبع هایی مانند فرهنگ فشرده سخن (Anvari, 2003) و پژوهش های مرتبط، 71 نمونه از دوگان های اشاره شده گرد آوری گردید. سپس، با توجه به تعریف ها و بررسی های انجام گرفته در این حوزه، داده ها به سه گروه تقسیم شدند. در ادامه، با معرفی چارچوب نظری، به وسیله ارائه تابلوهای بهینگی در مورد نمونه هایی از هر گروه صورت تحلیل شدند. در پایان، یافته ها نشان دهنده آن بود که هر یک از نمونه ها در قالب اولویت بندی مشخصی از محدودیت ها قابل توصیف است.

مقدمه: تمایلات جنسی برای سلامتی، کیفیت زندگی و همچنین بهزیستی انسان ها امری اساسی است. صمیمیت جنسی نقش بسزایی در ایجاد رضایت جنسی و زناشویی دارد. پژوهش حاضر با هدف بررسی تاثیر آموزش جنسی بر صمیمیت جنسی زنان متاهل انجام شد.روش: طرح پژوهش از نوع نیمه تجربی و به شیوه پیش آزمون - پس آزمون و پیگیری با گروه شاهد می باشد. جامعه این پژوهش را کلیه زنان متاهل مراجعه کننده به مرکز همیاران سلامت روان شهر بجنورد در تابستان سال 1392 تشکیل می دادندکه خواستار شرکت در جلسات آموزشی به جهت بهبود روابط زناشویی خود بودند. نمونه پژوهش شامل 48 زن واجد شرایط بودند که به شیوه نمونه گیری در دسترس انتخاب شدند و به صورت تصادفی در دو گروه مداخله و شاهد جایگزین گردیدند. ابزار گردآوری داده ها پرسشنامه صمیمیت جنسی محقق ساخته بود که توسط شرکت کنندگان در مراحل پیش آزمون، پس آزمون و پیگیری (دو ماهه) تکمیل شد. 6 جلسه آموزش جنسی دو ساعته با توالی هر هفته یک جلسه برای گروه آزمایش اجرا شد. برای گروه شاهد مداخله ای ارایه نشد. داده ها با استفاده از نرم افزار SPSS v.18 و با روش تحلیل کواریانس تجزیه و تحلیل شدند. یافته ها: نتایج حاصل از این مطالعه نشان داد که آموزش جنسی، صمیمیت جنسی زنان گروه مداخله را در مرحله پس آزمون (F=138.13 و P<0.01) و پیگیری (132.83=F و 0.01>P) به طور معناداری افزایش داده است.نتیجه گیری: آموزش جنسی در ارتقای صمیمیت جنسی موثر است و منجر به روابط زناشویی رضایت بخش می گردد. می توان از آموزش های جنسی در جهت بهبود/تقویت روابط جنسی زوجین استفاده کرد.